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定。兹再考其素质之如何?中国僧尼之出家，有公度私度二种统系。公度者，在普通承认之戒坛，依法规受戒，得官许而出家者，反此则称私度。确立戒坛之制度者，初唐之律师道宣也。自此之后，戒坛法规，似颇被重视，地方...
小笠原宣秀原
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472386988.html
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作风，在八世纪以后的禅门话语中被广泛的应用。据说黄檗接机的方式就坚决反对书写的，他说“若也形于纸墨，何处更有吾宗”。云门文偃上堂说法，见人记录其语必骂曰：“汝口不用，反记我语，他时定贩卖我去”。 “...
龚隽
|五明研究|
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定根性声闻，更练根为菩萨，未定根性声闻，令直修佛道，由佛道般涅槃。(中略)欲显小乘非究竟处，令其舍小求大故，现为此事，由如此义，故说一乘。(中略)若说乘义，唯一乘是乘，所余非乘。”此即谓法华会中以声闻...
威音
|五明研究|
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，本迹起凡基。一发菩提心，二乘非所期。历生积功业，六度行大悲。勇猛超劫数，财命舍无遗。生死不为厌，六道化有缘。具修于十地，遗果度人天。功业既已定，行满登正觉。万善智圆备，惠日照尘俗。众生感缘应，随机...
不详
|五明研究|
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结集出来的经典，为了抉择它到底是不是佛法，而以此叁原则印定之。叁法印就是：“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”，都是从“缘起”法则推演出来的。因为，既然一切法都是因缘生、因缘灭，受到因缘的左右，它就不可能...
昭慧法师
|五明研究|
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当然也包括道教）的道德伦理观念，使彼此间的社会价值取向尽量一致起来，如梁时的慧皎宣称他编写《高僧传》就是为了模仿传统史学“辩忠烈孝感，以定君敬之道；明《诗》、《书》、《礼》、《乐》，以成风俗之训”[10...
路则权
|五明研究|
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奴仆；白季僧格，天魔供差遣；毗芦遮那，具有智慧眼；法王赤松，已得不动定；玉扎宁布，证德最为高；阇那鸠摩，神通显变化；多吉杜炯，风行无阻碍；耶协仰师，能往空行处；梭布?拉白，手捉猛兽颈；那囊?耶协，翔空...得一切随伏。”
《金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨》
“次结金刚舞妙印，观妙妓云普供养，定慧二羽各旋舞右胁左胁，复当心一进力三旋绕真言，渐轮顶上散，诵此妙言：唵，钵娜么你哩讫哩吒。作此...
不详
|五明研究|
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，修习次第也分三道，即“下士道”、“中士道”和“上士道”，这三士道合称为“三士道”。总的说，“下士道”是要人们皈依佛、法、僧“三宝”，“中士道”是要人们持守戒、定、慧“三学”，“上士道”是要人们按“六...
寂照法师
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扎什伦布寺共有四大扎仓（僧院）、62个米村（依僧人来源的籍贯而定），佛堂和灵塔祀殿近60座。寺中心为殿堂区，建有措钦大殿、四大扎仓、班禅拉章、强巴大佛殿、班禅灵塔祀殿等。
措钦大殿是...
不详
|五明研究|
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名字，在许多的大乘经中，都提到过。在显教方面，例如《成具光明定意经》、《维摩诘经》、《放光般若经》、《光赞般若经》、《大宝积经》第八十二卷及第一百卷、《楞严经》卷六、《旧译华严经》卷五十一、《新译华严经...
不详
|五明研究|
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